高二语文教案：《师说》教案七
52fw.cn 09-11 次遇见 【学习目标】
1.理解本文所论述的老师的作用和从师的重要性，端正学习态度。
2.认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养自己批判地继承古代文化遗产的能力。
3.鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写作方法。
4.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法。
【目标重点】
1.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法。
2.理解本文所论述的老师的作用和从师的重要性，端正学习态度。
【目标难点】
认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养自己批判地继承古代文化遗产的能力。
▲语言知识积累
[字词积累]
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，教授，传授)
或师焉，或不焉(“不”通“否”，指不从师学习)
2.古今异义
学者 古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读 古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学 古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人 古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以 古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必 古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
前瞻?预测
对下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( )。
①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也。
③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也。
⑤年十七，好古文
A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同 D.①③⑤和现在的用法相同
答案：A。学者，古义：求学之人;今义：有学问之人。传道，古义：传播道理，文中指传播儒家思想;今义：通常指传播宗教思想。众人，古义：普通人;今义：大家。 小学，古义：文字学，文中指对小的方面是学习的;今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。古文，古义：先秦两汉的文字;今义：相对于白话文的文言文。
3.一词多义
道：①所以传道受业解惑也(道理)
②师道之不传也久矣(风尚)
③道相似也(道德学问)
④余嘉其能行古道(道路)
传：①所以传道受业解惑也(传授)
②师道之不传也久矣(流传)
贤：①其贤不及孔子(才能)
②师不必贤于弟子(高明)
师：①古之学者必有师(老师)
②吾从而师之(名词活用作动词的意动用法，以……为师)
③吾师道也(学习)
④师道之不传也久矣(从师)
⑤于其身也，则耻师焉(从师)
惑：①所以传道受业解惑也(疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(糊涂)
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎(识别，动词)
②师道之不复，可知矣(知道，了解)
前瞻?预测
下列加点词语含义相同的一组是( )。
A 师道之不传也久矣 B. 道之所存，师之所存也
六艺经传皆通习之 圣人无常师
C.吾从而师之 D. 其闻道也亦先乎吾
乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道
答案：B(A项中的两个“传”，一念chuán ，一念zhuàn;B项中的两个“师”都是老师的意思;C项中的的两个“从”，一是跟从之义，一是表方向的介词;D项中的两个“道”，一是道理，一是风尚)
4.词类活用
吾师道也(名词“师”用作动词，学习)
师道之不传也久矣(名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此)
或师焉(名词“师”用作动词，从师学习)
不耻相师(名词“师”用作动词，表自动，学习)
吾从而师之(名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”)
而耻学于师(形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”)
孔子师郯子(名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”)
师者，所以传道受业解惑也(形容词“惑”活用作名词，疑难问题)
是故圣益圣，愚益愚(前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人)
前瞻?预测
选出下列各句中加点的词活用方式不同于其它各项的一项( )
A.吾从而师之。
B.孔子师郯子……
C.不耻相师。
D.稍稍宾客其父。
答案：C(C项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”;其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以……为师”“以……为师”“以……为宾客”)
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