一体化,还是多样性?——长江中游新石器文化进程反思
02-13 次遇见摘要:长江中游新石器文化是本土文化吸收融合周边文化而产生的。长江中游新石器文化谱系及其发展进程,总体而言存在以南北二元结构为主的多样性系统。油子岭文化之后,这种结构差异被打破,文化多样性迅速转变为一体性,随之而来的是社会复杂化进程加速,文明霞光绽放。长江中游新石器时代文化不仅提供了史前人类社会文明化进程的独特例证,还为中华文明多元一体形成做出了重要贡献。
关键词:文化进程;多元一体;古城古国
前言
新中国成立以来长江中游新石器文化的认识与研究,大体经过了两个阶段:第一阶段是上个世纪八十年代末以前,重点在辨析考古学的文化性质,构建文化序列。当时的考古发现与研究认为,长江中游新石器文化经过了大溪文化—屈家岭文化—龙山文化(湖北龙山文化)几个文化发展时期。第二阶段是八十年代末以后,由于田野考古工作的大力开展,发掘了不少新遗址,也发现了不少新的考古学文化遗存。这些陆续发现的新遗存的年代看起来都比大溪文化早,如湖南发掘的皂市遗址,在其下层就发现了新遗存。彭头山遗址的发掘还发现了比皂市下层更早的遗存。湖北的城背溪、枝城北等遗址也发现了远早于大溪文化的遗存。学术界明显感觉到,长江中游新石器文化的轴线会要大大向前延长。因此,大约从九十年代中叶开始,长江中游新石器文化序列就已经被重新认识,这个序列是:彭头山文化—皂市下层文化·城背溪文化—汤家岗文化· 柳林溪文化—大溪文化区—屈家岭文化—石家河文化。也是在这个时期,学术界认识到江汉平原汉水以东的新石器文化谱系的源头和汉水以西及洞庭湖区存在差别,可能来自另外的谱系。后来,经过相关的田野工作和研究,汉东地区发现了边畈文化和油子岭文化遗存。进而,有学者提出长江中游地区实际上存在以二元为主体的考古学文化谱系结构。以汉水为界,北、东地区是边畈文化—油子岭文化—屈家岭文化—石家河文化;江汉平原汉水以西和洞庭湖地区,是彭头山文化—皂市下层文化·城背溪文化—汤家岗文化—大溪文化。又过去二十多年,新的材料和研究成果大大丰富了人们对长江中游新石器时代文化相关问题的认知,本文试做简要梳理,并就相关问题进行讨论。
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